谈 谈“今天”_徐州论坛_西祠胡同

江苏徐州孟宪达

谈 谈“今天”



作者：江苏徐州  孟宪达




今天是2021年3月30日，也是农历二月十九，是徐州“云龙山庙会”的头一天，会期一共三天。
天气预报说是30日多云，31日下午有雨。我今天早上三点多钟就被大雨吵醒，我心想，这下完了。那些“千里迢迢”来赶会卖东西的咋办。他们怎么在冰冷雨水的山上度过的。因为这些人头天晚上要把东西摆好，要守夜。很多人要淋雨，怕湿的东西可能要泡汤。
在徐州人的天气印象中，常是预报今天有雨，多会在明天或明天夜里下；预报上午下雨，多会在下午或傍晚、或晚上下。不知这次是为什么提前下了，提前降雨了。
摆摊是个靠天吃饭的营生。摊贩们一年中的期盼，一家老小的希望，看来有点不给力了。天气预报说，明天还有雨。这还让人活不。
徐州的云龙山庙会（简称云龙山会）由来已久。记得我小时候未上学时，我爸爸带我去赶会。会上有很多唱大戏的，很多街头杂耍在表演。有一个表演我印象最深。一个人躺在一个长条凳上，身上盖着布，只露出睁着两只眼的头。另一个人拿一把刀，拿刀人好象说，我砍这个人的头，看他死不死。他用一块布，把躺在长条凳上的人的脸给蒙上。拿刀人双手握刀，开始运气，然后大喊一声，刀落头掉，血洒出来了。人群中传出很多有点恐怖的叫声，我也不例外地叫起来，拉住我爸爸的手。抬头看我爸爸，他却无动于衷。我当时想，我爸爸可能也吓坏了吧。我朝他喊了一声“爸爸”，他低头给我说“别怕”。就在这时，那个死去的人站起来了，向大家抱拳作揖，还说着话，话的内容我记不得了。然后有人开始往一个盆里扔一分的毛咯（徐州人称硬币为毛咯）和一分钱的咖啡色纸币，印象中我爸爸好象也扔了。我当时不明白，人的头都砍掉了，咋还又能长上的呢。这个充满疑问的事，我记得一直到我上了小学，还在琢磨。在长大后，我猜想，那血可能是红汞或红汞和动物血的混合体，人头下面肯定有个机关，脸上盖了布后，头就缩回去了。
在云龙山庙会上，如一种粘糖，吃嘴里就把牙粘住了；动物造型的糖稀捧棒；一种能吃的泥面人（也有不能吃的面人），艺人几下就捏好了，很让人羡慕。还有能吹出哨声的风车、各种大小不等的陀螺、能推着走的发出呱呱声的小木车、拨浪鼓、各种泥娃娃、木刀木枪和木炮、各种各样的宝剑。还有很多好吃的、好玩的，数不胜数。
我记得赶会的人和卖东西的人，在云龙山上全满了，人山人海。在云龙山的东坡和西坡的人也挤不动，也摆满了场子。
我小时候除了爱赶云龙山会外，还喜欢赶阴历四月十五的泰山会，泰山会不如云龙山会热闹。那时快到夏收了，主要是卖农具。这两个会，是一年中除春节外，最让我期待的会，最能带来欢乐的会。
云龙山庙会即使在文革中也未中断。我记得那时提倡移风易俗，赶“革命会”。主要内容是，在会上不能卖封建迷信的东西，不能烧香。但我见到有老奶奶上台阶就磕头，一直磕到庙门口。
可见，在被一些人诬蔑为“专制”、“灭传统文化”的毛主席时代，还是允许这种“赶会”的传统文化存在的，只是要赋予新的内涵，即“移风易俗”、“去其糟粕，取其精华”。这种文化传统，实际上就是中华民族的血脉。徐州的云龙山会，就是这种血脉的表现。我认为，云龙山会就是徐州人的基因，就是徐州人的血脉。
云龙山庙会在八十年代达到了鼎盛时期。那时的徐州市长是何赋硕。我清楚地记得，在赶会的这三天，以云龙山为中心，东起和平路、积翠路与解放南路交叉口，西到和平路至中山南路交叉口，整个的云龙山周围，东西南北全封闭。这期间，不准任何车辆通行，过往的公交车改道或部分路段停运。
九十年代后期至现在，总是以各种风险为借口，限制云龙山庙会“开场”。以至于有几年，荒唐到把云龙山庙会改到了户部山。改到了户部山，就没有了云龙山庙会的各种风险了吗，那还叫云龙山会吗？这时的云龙山上“空无一人”，到处是站岗的。但很多人还是在户部山逛完后，仍然还会去云龙山上走一圈。为什么？这是一种情怀，这是一种血脉。
毛主席历来是重视传统文化的，老人家也是相信人民群众的。云龙山庙会在所谓的“独裁的毛泽东”时代，能依然“香火不断”。而现在到了“自由、民主”的时代，为什么处处要受到掣肘呢？我认为，这主要是不把人民群众放在眼里，把自己的位子看得太重，重得如同自家性命一般。
让我们听听古人之言吧：“民为贵，社稷次之，君为轻”。